新城王氏家族代表人物
王重光
王重光（1502-1558），字廷宣，号泺川，山东桓台新城人。明嘉靖二十年（1541年）进士，历任工部主事、户部员外郎、云中佥事、上谷参议。后任贵州布政使左参议，奉命采办贵州大木以修三大殿，因积劳成疾，身染瘴疠病逝林区。嘉靖亲书“忠勤可悯”匾额，建祠以祀，并追赠太仆寺少卿，累赠太子太保、兵部尚书。
王重光不仅是新城王氏家族第一个进士，还制定了家族第一则成文家训。他以身作则，治家教子，以道义和读书为准则教育子嗣，成为王氏治家之宝。
王之垣
王之垣（1527-1604），王重光次子，字尔式，号见峰，明嘉靖四十一年（1562年）进士。他为官明敏干练，不徇私情，直言敢谏，严拒请托，官至户部左侍郎，追赠户部尚书，累赠太子太保、兵部尚书。王之垣善于治家理政，晚年辞官归里，居家长达二十年，建家祠，修族谱，置义田，立家范，完善家规门训，编纂了家族第一部总结性家训《念祖约言》，撰写《历仕录》、《秉烛编》、《摄生编》、《百警编》等家规著作。
王象晋
王象晋（1561-1653），王之垣次子。字荩臣，号康宇，自号明农隐士、赐闲老人。明万历三十二年（1604年）进士，授中书舍人，官至浙江右布政使。王象晋为人正直宽厚，孝友敦睦，为官公正严明，清廉自律。晚年致仕还乡，在故里新城著书立说，并亲自教导子孙课业，93岁自撰祭文《辞世小言》。他精于农学，旁通医学，在家族教育、养生观念、为官之道、农学实践等方面都有建树。一生著述30多种100多册，著有农学巨著《群芳谱》、《赐闲堂集》、《保安堂三补简便验方》等。
王渔洋
王渔洋（1634-1711），名王士祯，原名王士禛，王象晋的孙子。清初诗坛领袖，字子真，号阮亭，自号渔洋山人，世称王渔洋。清顺治十五年（1658年）进士，26岁授扬州推官。后任户部郎中，至京为官。康熙十七年（1678年）入翰林，官至刑部尚书。王渔洋一生文政兼从，为文独创诗论“神韵说”，主持清初诗坛五十载，一生著述极丰，被尊为“一代正宗”。为官始终践行“清慎勤”的原则，清正廉洁，政绩卓著，深受康熙赏识和同僚赞叹。他总结自身为官经验，亲书《手镜》50条，教育初仕为官的儿子洁己爱民、宽政慎行，做一个“不负民”的好官。
王氏家规
新城王氏家规，自四世祖王重光首倡“道义读书”理念，五世祖王之垣著述成文家规，之后到王象晋、王渔洋，历代不断充实，形成了内容丰富、体系完备、独具特色的家训族规体系。其中既有时代沿袭的习惯做法，又有专门的成文家训，还有具有强制约束力的族约家法，内容涵盖了修身养性之法、读书立世之道，做人处事之本、从政为官之要、持家经营之策、闺门训诫之教等多个方面。
继四世祖王重光定下第一条成文家训后，五世祖王之垣著述《念祖约言》，记录了家族几代祖先的嘉言懿行，总结家族治家经验。所著《历仕录》则记述自己一生做官的经历，用亲身体验为子孙提供经验教训。此外还有总结归纳古人格言警句的《炳烛编》、《摄生编》、《百警编》等，作为家规家训，告诫劝谕子孙。
王之垣次子王象晋对王氏家规进一步调整和完善，编写家规著作《清寤斋心赏编》、《日省格言》、《日省撮要》等。
八世祖王渔洋文政兼从，《手镜》是他“随忆随记”写给即将赴任的儿子的一封家书，他用自己一生做官的亲身经历和心得体会教育儿子如何做一个“清慎勤”、“不负民”的好官。《手镜》是王渔洋家规的代表作，也是新城王氏家学家规的凝练升华，被后世奉为做官处事“明镜”。
新城王氏家规内容丰富，自成体系，并且随着时代发展不断丰富、与时俱进。家规以潜移默化的形式影响着新城王氏家族成员，涵养了家族善良勤俭、敦宗睦族、读书力学、见贤思齐、忠勤报国、洁己爱民的良好家风。
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